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圖說:佛光山桃園講堂,邀請旗山禪淨中心監寺慧專法師主講「行單--珍珠瑪瑙下廚房」。 人間社記者謝佩蓁攝
圖說:慧專法師風趣的分享在大寮中的點滴,現場信眾聽得津津有味。 人間社記者謝佩蓁攝
圖說:佛光山桃園講堂,邀請旗山禪淨中心監寺慧專法師主講「行單--珍珠瑪瑙下廚房」,在大寮典座13年來,在大寮擔任典座的甘苦歷程,讓現場信眾聽得津津有味。 人間社記者謝佩蓁攝
圖說:佛光山桃園講堂,邀請旗山禪淨中心監寺慧專法師主講「行單--珍珠瑪瑙下廚房」,在大寮典座13年來,在大寮擔任典座的甘苦歷程,讓現場信眾聽得津津有味,現場座無虛席。 人間社記者謝佩蓁攝人間佛教系列講座 桃園人獲益良多
2020-12-22
12月19日佛光山桃園講堂,邀請旗山禪淨中心監寺慧專法師主講「行單-珍珠瑪瑙下廚房」,在大寮典座13年來,在大寮擔任典座的甘苦歷程,讓現場信眾聽得津津有味,期勉聽眾善觀因緣,沒有分別心,學習佛法中對境修行,才能與道相應。
「金衣缽,銀客堂,珍珠瑪瑙下廚房」,慧專法師從佛門的飲食文化說明叢林48單,每項工作對於寺院而言都是缺一不可,佛陀時代從托缽中實踐六度波羅蜜,並引用祖師大德的公案,教導大家不論是以何種方式來修行,在道上用功,最重要是保有謙卑的態度與用心。
「典座是一個離開文字,直入修行的法門。」法師引用明朝紫柏大師:「水在釜中,非火不能熱也;種在土中,非春不能生也;愚在心中,非學不能破也。」於身心歷練之時,精進、安忍,可以如理思惟,如理行持。以道元禪師在《典座教訓》的「六種持心」分別為,道心、供養心、功夫心、喜心、老心與大心,烹調出具有清淨、柔軟、如法,適當地加入淡、鹹、辛、酸、甘、苦,端出一道道「三德六味」的佳餚,來供養十方大眾,古來大德很多都是在廚房成就的,故說「三千諸佛皆出在廚中」。
慧專法師風趣分享在大寮中的點滴,他回憶在佛陀紀念館開幕時,連續5天活動,要準備60萬個便當,面對人手不足,急需調動人力支援、便當菜色變化及營養均衡等種種考量下,不容輕忽每一細節,一再考驗「有佛法就有辦法」的智慧,轉煩惱為歡喜心,深刻感受集體創作與助緣的力量。
「大寮是水裡來、火裡去,學習祖師大德智慧,從中可以參究佛法,自我成就之地,而不是做錯事懲罰之地。」這是慧專法師娓娓道出寫書的緣由,希望透過文字般若開啟智慧,期許聽眾在順境當下,學習感恩的心,逆境中心存喜樂,修行路上時時觀照自己的內心世界。
法師特別分享書中酥陀妙味菜色,炒豆包、「火爆」高麗菜,在料理過程中觀察菜色變化,時時注意「火候」的控制,我們的情緒一樣,不要動不動就「發火」學會昇華心境,勘忍一切。並以豆腐的柔軟、耐磨、能熬,「以食材為師」,在生活中「無言地」為我們說法。法師也說明修行不分形式,在大寮中烹煮色香味俱全的料理、用供養菩薩的心來供養大眾,廣結善緣、深耕福田。
「金衣缽,銀客堂,珍珠瑪瑙下廚房」,慧專法師從佛門的飲食文化說明叢林48單,每項工作對於寺院而言都是缺一不可,佛陀時代從托缽中實踐六度波羅蜜,並引用祖師大德的公案,教導大家不論是以何種方式來修行,在道上用功,最重要是保有謙卑的態度與用心。
「典座是一個離開文字,直入修行的法門。」法師引用明朝紫柏大師:「水在釜中,非火不能熱也;種在土中,非春不能生也;愚在心中,非學不能破也。」於身心歷練之時,精進、安忍,可以如理思惟,如理行持。以道元禪師在《典座教訓》的「六種持心」分別為,道心、供養心、功夫心、喜心、老心與大心,烹調出具有清淨、柔軟、如法,適當地加入淡、鹹、辛、酸、甘、苦,端出一道道「三德六味」的佳餚,來供養十方大眾,古來大德很多都是在廚房成就的,故說「三千諸佛皆出在廚中」。
慧專法師風趣分享在大寮中的點滴,他回憶在佛陀紀念館開幕時,連續5天活動,要準備60萬個便當,面對人手不足,急需調動人力支援、便當菜色變化及營養均衡等種種考量下,不容輕忽每一細節,一再考驗「有佛法就有辦法」的智慧,轉煩惱為歡喜心,深刻感受集體創作與助緣的力量。
「大寮是水裡來、火裡去,學習祖師大德智慧,從中可以參究佛法,自我成就之地,而不是做錯事懲罰之地。」這是慧專法師娓娓道出寫書的緣由,希望透過文字般若開啟智慧,期許聽眾在順境當下,學習感恩的心,逆境中心存喜樂,修行路上時時觀照自己的內心世界。
法師特別分享書中酥陀妙味菜色,炒豆包、「火爆」高麗菜,在料理過程中觀察菜色變化,時時注意「火候」的控制,我們的情緒一樣,不要動不動就「發火」學會昇華心境,勘忍一切。並以豆腐的柔軟、耐磨、能熬,「以食材為師」,在生活中「無言地」為我們說法。法師也說明修行不分形式,在大寮中烹煮色香味俱全的料理、用供養菩薩的心來供養大眾,廣結善緣、深耕福田。
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